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◇『千宗旦（元伯）布袋画賛（除夜ノ歌）』◇検）千利休 千道安 豊臣。豊臣兄弟！』千利休の登場は近い？織田信長・豊臣秀吉に仕えた“茶聖”の。千宗旦を高価買取いたします | 絵画骨董買取プロ |東京銀座| 親子90年。【真作】◆『千宗旦（元伯）布袋画賛（除夜ノ歌）』掛軸 誂箱 説明書き◆検）千利休 千道安 豊臣秀吉 織田信長 前田利家 古田織部 細川忠興 徳川家康 福島正則 狩野永徳 松尾芭蕉 小堀遠州■商品説明■【真作】◆『千宗旦（元伯）布袋画賛（除夜ノ歌）』掛軸 誂箱 説明書き◆【サイズ】本紙：55cm×22cm全体：132cm×24cm ※全体サイズは表具の端から端のサイズです。軸先部分は含みません。 ※素人採寸につき若干の誤差はご容赦下さい。【付属品】誂箱説明書き【状態】経年劣化による傷み、染み、折れ、汚れ等御座います。 ※詳細につきましては画像にてご確認下さい。◆千 宗旦（せん の そうたん、せん そうたん、1578年2月7日（天正6年1月1日） - 1659年1月11日（万治元年12月19日）◆茶人。字は元伯。道号は元叔。別号は咄々斎・咄斎。乞食宗旦(こじきそうたん)の異名をとる。父は利休の後妻千宗恩の連れ子千少庵、母は利休の娘お亀であり、少庵の京千家を継いだ。千家3代。宗旦流（三千家）の祖。1578年（天正6年）、少庵の子として生まれた宗旦は、10歳の頃に祖父利休の希望で大徳寺に喝食として預けられる。父・少庵が利休の後妻の連れ子だったことから、家督争いを避けるために仏門に入れられたと言われている。春屋宗園のもとで禅の修行を積み、得度した。1594年（文禄3年）、千家再興が叶ったことから、少庵の希望で還俗し、弟子らとともに利休流のわび茶の普及に努めた。この際、豊臣秀吉が利休から召し上げた茶道具を宗旦を名指しして返したことから、伯父の道安ではなく宗旦が利休の後継者と目されるようになったとも言われている。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。（ど うしてもキャンセルされる際は、手数料20％(税込金額)・返送料・振込手 数料がお客様負担となります。）画像撮影後に、錆、シミ、カビ、虫食い等により状態が変化する可能性もございますので、ご理解の上ご入札をお願い致します。。千利休は豊臣秀吉をどう思っていたのか――『利休にたずねよ』では、どう。真作/勝海舟/五言絶句/二行書/掛軸☆宝船☆AL-113。真作/大徳寺/紫野/小林太玄/南無阿弥陀仏/六字名号/仏/掛軸☆宝船☆AL-73。楊柳観音 仏像 仏画 絹布 観音菩薩像 仏教美術 絹本 掛け物 仏掛画 未表装。【GW値下げ】硯④端渓硯（老坑）。菊池寛 直筆 色紙。真作/大徳寺/紫野/長谷川寛州/洗心/横物/掛軸☆宝船☆AL-87。古墨【寿】桂林堂製。【昭和✨シルバー仮面ジャイアント✨サイン色紙】。掛け軸 晩年作 重森三玲 共箱 作庭家 日本庭園史の研究家 茶道具 茶掛け 真作。真作/勝海舟/安芳/二行書/掛軸☆宝船☆AL-111。【福壽康寧】肉筆 色紙 古額 古美術 額縁　書　書画　書道。真作/大徳寺/前大徳/平兮伯道/和敬清寂/禅語/横物/掛軸☆宝船☆AL-99。台湾書家　江琳國　紙本立軸【漢詩】。昭和レトロ/レア】真作 大徳寺五百六世 紫野小田雪窓 色紙 大徳寺 紫野 雪画。水月観音 観音菩薩 仏像 仏画 絹布 仏教美術 絹本 仏掛画 美術品 未表装。光被四表の書道作品、赤色の額縁付き 光被四表 書道作品 仁親王。掛け軸 南画 『水墨山水』久保田菁甫。掛軸　肉筆　土佐光文　風景図　絹本着色　古美術　骨董。色紙 10枚セット　財界人　政治家　直筆色紙　サイン　社長。1-46 掛軸 春見文勝 平常心是道 木箱 書 禅語